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  • 突發(fā)!云南中煙總經(jīng)理朱紹明被查

    精選 2023-06-03 08:00 發(fā)現(xiàn)相似文章

    據(jù)中紀(jì)委,云南中煙工業(yè)有限責(zé)任公司原黨組副書記、總經(jīng)理朱紹明涉嫌嚴(yán)重違紀(jì)違法,目前正接受中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委駐工業(yè)和信息化部紀(jì)檢監(jiān)察組紀(jì)律審查和江西省撫州市監(jiān)察委員會(huì)監(jiān)察調(diào)查。云南中煙原總經(jīng)理張水長(zhǎng)和原總經(jīng)理周濤分別于今年一月和去年一月落馬,而這兩人分別是朱紹明的前任和后任。...

  • 朱從玖被查!長(zhǎng)期主管發(fā)行和金融工作

    精選 2023-05-05 03:00 發(fā)現(xiàn)相似文章

    據(jù)中紀(jì)委最新消息,浙江省政協(xié)黨組成員、副主席朱從玖涉嫌嚴(yán)重違紀(jì)違法,目前正接受中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委紀(jì)律審查和監(jiān)察調(diào)查。朱從玖曾經(jīng)在金融監(jiān)管領(lǐng)域深耕多年,2012年5月“空降”任浙江省副省長(zhǎng),負(fù)責(zé)商務(wù)、外事、市場(chǎng)監(jiān)管、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、金融、口岸、藥品監(jiān)管等方面工作。...

  • 蒙以養(yǎng)正

    胡泳 2014-01-10 07:16 發(fā)現(xiàn)相似文章

    “啟蒙”是我們今天常用的一個(gè)漢語詞匯。該詞由兩個(gè)詞構(gòu)成,“啟”是動(dòng)詞,本義是打開,引申為啟發(fā);“蒙”是名詞,指一種草本植物。《說文》云:“蒙,王女也,從艸,冢聲。”王女即女蘿,又稱菟絲,乃蔓生草名,故從艸。“?!?,本義指山崖高大,引申指高墳?!墩f文》:“冖,覆也。”以“冖”為部首的字,大多有“覆蓋”...

  • 理與欲

    胡  泳 2014-06-10 12:00 發(fā)現(xiàn)相似文章

    《財(cái)富》(中文版)-- 理與欲,是中國(guó)倫理思想中的兩個(gè)重要范疇。亦稱天理與人欲。理,指?jìng)惱砭V常;欲,指欲望索求。一般認(rèn)為,程朱理學(xué)強(qiáng)調(diào)天理與人欲截然對(duì)立,“人之一心,天理存,則人欲亡,人欲勝,則天理滅”。(《朱子語類》卷十三)二者既對(duì)立,人們需要“革盡人欲,復(fù)盡天理”。(《朱子語類》卷四)后世人評(píng)判...

  • 天下文明

    胡 泳 2022-01-19 05:00 發(fā)現(xiàn)相似文章

    漢語中的“文明”一詞,最早出自《易經(jīng)》?!兑住分械摹拔拿鳌庇卸鄠€(gè)義項(xiàng):一是有文采,現(xiàn)光明。如《易·乾》:“見龍?jiān)谔铮煜挛拿?。”孔穎達(dá)疏:“天下文明者,陽(yáng)氣在田,始生萬物,故天下有文章而光明也。”這是承接初九爻的“潛龍勿用”來說的,彼時(shí)陽(yáng)氣潛藏,現(xiàn)在“見龍?jiān)谔铩睍r(shí)至,陽(yáng)氣出來了,草也綠了,花也紅了,...

  • 朱霄

    79651 2022-09-29 07:04 發(fā)現(xiàn)相似文章
  • 朱為繹

    81274 2021-11-12 12:24 發(fā)現(xiàn)相似文章
  • 斌斌有理

    財(cái)富中文網(wǎng) 2012-07-02 06:57 發(fā)現(xiàn)相似文章
  • “延”之有理

    Laura Vanderkam 2012-06-26 07:42 發(fā)現(xiàn)相似文章

    老話說得好,今日事今日畢。命運(yùn)常常垂青大膽行動(dòng)者。但我們有時(shí)候是不是太草率了,目的只是為了顯得更有決斷?從隨大流的交易員到試圖控制損失的政客,“多數(shù)時(shí)候,我們應(yīng)該慢點(diǎn)行動(dòng)。等得越久越好,”新書《等待:延遲的藝術(shù)和科學(xué)》(Wait: The Art and Science of Delay)的作者弗蘭...

  • 性與情

    胡  泳 2014-06-11 12:00 發(fā)現(xiàn)相似文章

    《財(cái)富》(中文版) -- 北宋程頤認(rèn)為《中庸》首章是“孔門心法”,孔子的孫子子思因擔(dān)心它在流傳中出現(xiàn)偏差,于是“筆之于書以授孟子”?!吨杏埂吩瓰椤抖Y記》第三十一篇,后來經(jīng)過朱熹,編入四書。其主旨在于探討人性的內(nèi)在條件與外在行動(dòng)之間的關(guān)系,由此涉及屬于本體的根源性問題。儒家關(guān)于人性本質(zhì)的理論可以在此...

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